Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

via LJ user morreth (http://morreth.livejournal.com/2291710.html)

Оригинал тут: http://luche.diary.ru/p196293923.htm

"Мы не просто близкие соседи, мы фактически, как я уже не раз говорил, один народ". (Путин, 18.03.14)
Источник: censor.net.ua/n276424
Продолжу - и мы все знаем, о каком народе он говорит.

Все знаем, не надо лукавить.
Все разговоры о важности связей между украинским и русским народами как правило состоят из двух тем:
- может ли россиянин полностью комфортно чувствовать себя в Украине, "как дома";
- может ли он это делать, вообще не напрягаясь.
Молчаливо обходят стороной две темы, обсуждать которые неприлично, и вообще это проявление звериного украинского национализма и вопиющая "бендеровщина":
- как нужно извернуться украинцам в Украине чтобы россияне чувствовали себя в Украине полностью комфортно и "как дома";
- как именно украинцам нужно для этого напрягаться.

Ну правда ведь, когда говорят об "одном народе", никогда не подразумевают, что столицу нужно перенести в Киев, что нужно ввести украинский в качестве обязательного языка для всех, от Калининграда до Камчатки, что офис Газпрома нужно перерегистрировать в Киев, что в Москве и Питере нужно ввести украинские политические традиции (ничего, понемногу научатся), что Т Г. Шевченко - главный российский поэт, что Мазепа и Бандера - российские национальные герои (а Петр 1, например, предатель). Так ведь?
Подразумевается, что народ-то один, но россияне в связи с этим никак напрягаться не будут, это украинцы как-то так отформатируют себя...
Россияне озабоченно интересуются - как там обстоят дела с русскими школами в Тернополе. А может ли россиянин, который не озаботился захватить с собой разговорник, говорить исключительно по-русски во Львове или в карпатском горном селе, все ли его поймут и смогут ответить? Достаточно ли в Украине газет и журналов на русском языке, русскоязычна ли озвучка фильмов? Украинцы им отвечают - да у нас вы можете вообще не знать украинского и не почувствовать практически никаких неудобств. Мол, достижение какое.
Никогда - никогда! - россияне не рассказывают, а что они у себя в России сделали для сближения украинского и российского народов.

Поэтому я такие разговоры, с учетом последних событий, воспринимаю исключительно в качестве угрозы.
Ну вон и Путин продолжает: "Киев - мать городов русских. Древняя Русь - наш общий исток, мы все равно не сможем друг без друга".
Всякие "мы один народ", "это политики делят нас, а на самом деле мы одинаковые", "делить нас - преступление", "российский и украинский народы - братские", ссылки на "общую историю" и прочее в этом духе - вариации на ту же тему. Угрозы.
И нет, Киев - мать городов руських. Не московитских.

This entry was originally posted at http://blades-of-grass.dreamwidth.org/215454.html. Please comment here or there using OpenID.

"Гарри Поттер и Глаз Социолога"

Оглавление

Практики женского сепаратизма в повседневной жизни Луны Лавгуд

Гермиона Грейнджер о либеральном феминизме

Эмпауэрмент женщин в академических структурах глазами Минервы Макгонагалл

Женщины в политике: дилемма Долорес Амбридж

Женщины в армии и психологическое насилие: случай Беллатрикс Лестрейндж

Collapse )

(c)sadcrixivan, frau_derrida, _palka et al.

(no subject)

Пост melannen

Небольшое предисловие: автор поста пишет фанфики, поэтому многие примеры и аналогии подобраны из известных фэндомов. Я буду опускать эти и другие упоминания о фэндомах и фанфиках, если мне покажется, что для русскоязычных читателей они будут совершенно непонятны и/или неизвестны.

Любовь и брак

Одна из вещей, которая нравится мне в НФ - это способы любви, брака и романтических отношений, которые не подчиняются идее нашего общества, что любовь+влюбленность+секс+моногамия с одним и тем же человеком - это единственный возможный способ.

У меня набралась небольшая коллекция миров, которые создали способы лучше этого, и я получила немало удовольствия пытаясь взглянуть на фэндомные споры о том, кто кому лучше подходит, с точки зрения этих иномирных взглядов на любовь. Особенно мне нравится то, что многие из них открыто признают ценность асексуальных, иногда неромантичных отношений, которые имеют ту же важность, что и сексуальные.

<...>Вот пять моих самых любимых альтернативных систем брака/любовных отношений, изображенных в НФ, в порядке возрастания сложности.

Collapse )

Есть ли у вас есть примеры других систем отношений? (я обещал автору подумать самому и спросить других о том, что можно найти в русскоязычной фантастике - ТТ).

xposted to femi_fan

(no subject)

По ЖЖ гуляют отголоски споров о социальной природе научных институтов. Одни говорят, что аккредитация ученых, критерии истины - все это социально сконструированные институты, другие - что научная истина определяется по объективным критериям. Да, именно так. "Зеленое!" - "Да что вы несете, оно шершавое!" (примерно такой же осмысленности спор шел недавно по вопросу насилия и "Нет": стороны изо все сил пытались убедить друг друга считать теплое мягким и наоборот, а другое утверждение приравнять к опасному для здоровья заблуждению: "будешь считать теплым - уши отморозишь").

То, что социальная природа науки - всего лишь продолжение давно уже принятого в физике положения, что наблюдатель влияет на наблюдаемый объект, противникам этого тезиса в голову почему-то не приходит. И да, в классической механике можно этим пренебречь, но не в квантовой физике. Чем сложнее мы видим объект, тем труднее отделить эффект, оказываемый наблюдателем - в переводе на другой язык, чем больше мы рефлексируем по поводу того "откуда мы знаем то, что мы знаем", тем труднее вычленить эффект наблюдателя. Web2.0, конечно, простоты не прибавляет :)

Но это все вроде общие места. А вот по поводу литературы (и художественного творчества вообще) - когда, где и как сложились критерии? Скажем, критерий оригинальности - откуда он взялся и чему служит? Не в смысле "служанки империализма", но - ведь все сущее осмысленно, и если звезды зажигают, и так далее. Так почему, например, в традиционной китайской живописи копия известной картины считается самостоятельным произведением? почему в западной литературе очередная эклога или пастораль или - ближе к телу - тысятая эпопея об эльфоквесте принимается как именно "литература"? и почему новый феномен - фанфик - встречается в штыки только из-за вторичности?

Я хочу понять не "кому выгодно", а "для чего"? Для чего столько времени поощрялась (общественным мнением, ага) именно самостоятельность "писательского мира"? Что этим достигалось? Казалось бы, возьми ту же пастораль - ценилось не то, удалось ли автору описать никем ранее не застолбленный цветок, покрой пастушеского плаща или породу овец, а то, какие чувства он своею лирою, так сказать, пробуждал. Но вот оно же самое в фанфике - не ценится (общественным мнением, опять же).

Очевидно, в какой-то момент стало важнее описать не что герои чувствуют, а где и рядом с чем. Век великих географических открытий? Промышленная революция? Что вызвало к жизни этот критерий или для чего он возник?

Почувствуй себя ежиком на полянке

(no subject)

Ишшо флешмоб, ибо пятница. Нa сей раз от mura_vey через gostrov.

Познакомьте со словечками и выражениями, которые употребляются внутри семьи или компании и могут быть непонятны посторонним.

кусок идиота - употребляется в отношении того, для кого "идиот" слишком лестно. Чаще всего адресуется себе. Происхождение неизвестно.

бЕбехи - разнообразные и сложноопределяемые мелкие и не очень предметы. Собирательное существительное, употребляется в предложениях типа "собери/забери свои бебехи". Из идиша.

Укушу/покусаю (вежливая форма будет "хочешь, я тебя ...?") - "я бы обиделся, но не до того / не на тебя / в общем, ты прав". Происхождение неизвестно.

Я тебя в паркет закопаю - угроза/предупреждение. От одного из приятелей мамы.

Не на столе, а на скатерти - "ну ты и зануда". Из сказанного моей тетей в три года, когда ее послали принести тетрадку, лежащую "на столе".

Под малое декольте - "кое-как, для блезиру". Из какого-то водевиля, где дочка спрашивала: "Маменька, мне шею мыть под малое декольте или под большое?". (На самом деле - из "Пошехонской старины" Салтыкова-Щедрина).

Или да, или нет, или одно из двух - "мы следуем за Дао". Источник - бывший сослуживец.

садовый обыкновенный - "стандартный, эталонный, распространенный, неинтересный". Из учебников.